勿忘中华文化的根：教育我们的孩子需要重拾家训的传统(五)

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这是个高速运转的时代，我们的价值观不断被推翻又重建，却忽视了几千年以来已被证明成功的东西。

“学好数理化，走遍天下都不怕”的时代已成为过去，“考名牌大学，找到理想工作”只不过是功利短视之举。猛然间才发现，我们的教育过于依赖学校而忽略了家庭，过于重视外在而忽略了内心，过于追求物质而冷落了幸福感。其中一个根源，在于多数人忘记了祖宗给我们的谆谆教诲。

“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”一个拥有优秀家训传统并贯彻良好的家族，可以令其子孙后代人皆君子淑女，人才辈出，香火永续。

文雅的家风

【钱氏家训：子孙虽愚，诗书须读】

在江浙一带，钱氏是一个颇有声望的大家族，自吴越王钱镠以来家族就有族谱。自钱王始，钱氏精英不断涌现，近代以来更是子孙鼎盛，曾有一个绕口令来形容钱家“人才谱”：“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有100多人，分布在50多个国家。

除了“三钱”外，人们所熟知的还有钱穆、钱钟书、钱玄同、钱永健等人。一个有趣的现象是，钱氏家族还多出“父子档”，如钱基博、钱钟书父子，钱玄同、钱三强父子，钱穆、钱逊父子……人们称这个家族为“钱氏豪门”。

钱氏家族的兴旺不衰，与被钱家人当成家规的《钱氏家训》有着密切关系。“子孙虽愚，诗书须读”，《钱氏家训》中这句话，在研究者看来，既是钱式家族子孙鼎盛、人才辈出的重要原因。

1928年夏秋之交，钱穆的妻子和新出生的婴儿相继去世。正在无锡荣巷中学任教的长兄钱挚，闻讯后立即归家为之料理后事，后因操劳过度，急火攻心，不幸溘然长逝。钱挚去世后，钱穆便把16岁的侄子钱伟长带在身边，供其读书。钱穆与钱伟长同在灯下读书，在一起钻研学问，钱穆的母亲常在一旁缝纫伴读。

田稷子母诫子：士修身洁行，不为苟得

齐宣王的相国田稷子，接受了下级官吏贿赂的上百镒钱，拿回家交给母亲。其母说：你为相已“三年矣，禄未尝多若此也。岂修士大夫之费哉”？你的俸禄从未如同现在这样多，难道这是从士大夫那里收取来的？田稷子跪着回答道：“诚受之于下。”确是从属吏的贿赂中得来的。其母听了严肃地批评他说：“吾闻士修身洁行，不为苟得；竭情尽实，不行诈伪；非义之事，不计于心；非理之利，不入于家；言行若一，情貌相副。

在这里，田稷子母以忠君为中心，向儿子讲了许多官德准则和为人之道：第一，仕人应当修养自己的品德，提高自己的操行，不取不义之财；第二，做人要忠诚老实，不虚伪欺诈；第三，不符合道义的事，不在心中计谋；第四，要言行相符，表里如一；第五，臣事君应如事父，恪尽职守，廉洁公正。只有这样，才能一生通达，平安无事。

同时，田母斥责他道：如今你却与此相反，背离了忠的要求。而为臣不忠，就是为子不孝。不义之财，我是不该有的；不孝之子， 也不是我子，你起来走吧！

经过母亲的一番训斥，田稷子无比羞惭地走出家门，马上把钱退还给原主，并主动向齐宣王坦白自己的贪污罪行，请予刑戮。齐宣王知道此事的原委后，非常赞赏田稷子母的义举，赦免了田稷子的罪行，“复其相位”，并拿出国库的钱赏赐这位贤良的母亲。在中国古代家训史上，田稷子母亲为人们树立了用忠正、清廉、正直教育儿子并感化别人的榜样，说明仕人连无功受禄的事都不能做，更不用说接受别人贿赂的钱物了。

孟母三迁

孟子的母亲是先秦孔门家训的最大代表。刚生下孟轲时，她家在凫村较冷僻的地段，附近是墓地，故“孟子之少也，嬉游为墓间之事， 踊跃筑埋”。在墓地里嬉戏玩耍时，模仿人们哭丧、送殡鼓吹、埋棺堆土，孟母觉得“此非吾所以居处子也”。便把家搬到了凫村西南的庙户营，住在市场附近,东邻是屠户。孟子受其影响，“其嬉戏为贾人炫买之事”，模仿杀猪，吆喝买卖。孟母感到这里也不利于儿子的成长，又移居“学宫之傍”（即今邹城南门外子思书院旁），学宫中书声琅琅，礼仪隆重，孟子耳濡目染，“其嬉戏乃设俎豆揖让进退”，在戏耍游玩中摆弄祭器，模仿祭祀，学行礼节，孟母这才满意地说：此“真可以居吾子矣”。

这则千古流传的故事昭示着这样一个道理：环境对孩子的成长影响至深。