勿忘中华文化的根：教育我们的孩子需要重拾家训的传统(一)

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这是个高速运转的时代，我们的价值观不断被推翻又重建，却忽视了几千年以来已被证明成功的东西。

“学好数理化，走遍天下都不怕”的时代已成为过去，“考名牌大学，找到理想工作”只不过是功利短视之举。猛然间才发现，我们的教育过于依赖学校而忽略了家庭，过于重视外在而忽略了内心，过于追求物质而冷落了幸福感。其中一个根源，在于多数人忘记了祖宗给我们的谆谆教诲。

“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”一个拥有优秀家训传统并贯彻良好的家族，可以令其子孙后代人皆君子淑女，人才辈出，香火永续。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁

每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地。

【陈蕃：一屋不扫 ，何以扫天下？】

东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。(选自《后汉书》)

这个典故告诉我们，凡事要从一点一滴做起，即便是再微小也要认真脚蹋实地的去对待和处理。在一件小事上能做到认真而完善，那么在做大事的时候这种优点，方会被体显得一览无余，即使是在扫地的时候，也要认真的去扫好每一个角落，就好比是走好我们人生的每一步。一个儿时培养的良好习惯伴随着人的一生。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰

【苏轼房梁挂钱】

唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。

苏轼被贬官到了黄州后，由于薪俸减少了许多，穷得过不了日子。他后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。

为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，用于全天的生活开支。拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。正是靠着精打细算，苏轼才得以度过那段艰苦岁月。

即便在物产丰富的今天，我们仍然需要节俭，珍惜劳动的果实，而不能铺张浪费。

勿营华屋，勿谋良田

【范公厚德子孙千年】

宋朝名相范仲淹一生是忠孝传家，他把自己所有的俸禄都捐出来，用来支持学子、办义学，以及布施给那些贫苦的亲友。有一次儿子给他买了一所花园，准备给他退休养老的时候用，他拒绝了。后来他又找到苏州南园一处住宅，别人告诉他那个住宅风水特别好：“你们家住在里面，一定是代代都会出贤人。”结果范先生听到之后，马上把这个住宅捐出来作学宫，办学校，为国家来培养人才。既然是代代出人才，就为国家培养人才，不要为自己。

范公把华屋良田布施出来，还办了很多义田，用俸禄买了很多田地，捐出来给人耕种，养活读书人。自己不要华屋良田，是不是就没有家业可以传家？不是，范公的四个儿子都做了宰相、公卿、侍郎，虽然他自己把所有的俸禄都布施出来了，去世的时候，连棺材都买不起，丧葬费都不够，家里的人都是只穿布衣，可是家业传八百年不衰，直到现在，我们听到是范仲淹先生的后代，都会肃然起敬。

孟子说，“为富不仁，为仁不富”，这句话很有道理。司马光家训里面说“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”，这是真有智慧。所以华屋良田留给子孙，这是把财产留给他们，他们未必能守，你把书给他们，他们也未必能读，真正布施行善积德，积阴德，子孙受我们的庇荫。

与肩挑贸易，勿占便宜；见贫苦亲邻，须多温恤

跟做小生意的挑贩们做生意，不要占他们的便宜；看见穷苦的亲戚邻居，应当要关心他们，特别是给他们金钱上、体力上的援助。

【为富不仁万贯不保】

在曾国藩先生外孙聂云台先生写的《保富法》这本书里面，举了一个他亲眼见到的例子。是讲清朝末年，上海有一位盐商领袖，姓周，我们叫他周翁。当时盐商都是非常富足的，时值湖南发生了灾荒，朝廷发动所有的富商都来认捐银子赈灾。当时他这个湘潭分号的经理就代周翁，代老板认捐了五百两银子。这件事情后来报告给周翁，周翁就非常生气，他不愿意捐这笔银子。曾经有人问过他，你如何能够发家发到这样地步？他说，没别的法子，只是积而不用，这是他的经营哲学，只是积累，不去用，所以赈灾他也不肯去布施。

周翁过世之后，确实留下的遗产很多，有三千万两银子，他的十房子孙把家产都分了，每家也至少分得三百万两。可是，不过十几年，这十房的子孙，把家都败完了。所以可见得，人如果对他人没有基本的仁爱之心，即使是万贯家财也不能够长久。古人说的，富不过三代，正是讲的这个道理。