勿忘中华文化的根：教育我们的孩子需要重拾家训的传统(六)

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这是个高速运转的时代，我们的价值观不断被推翻又重建，却忽视了几千年以来已被证明成功的东西。

“学好数理化，走遍天下都不怕”的时代已成为过去，“考名牌大学，找到理想工作”只不过是功利短视之举。猛然间才发现，我们的教育过于依赖学校而忽略了家庭，过于重视外在而忽略了内心，过于追求物质而冷落了幸福感。其中一个根源，在于多数人忘记了祖宗给我们的谆谆教诲。

“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”一个拥有优秀家训传统并贯彻良好的家族，可以令其子孙后代人皆君子淑女，人才辈出，香火永续。

孙叔敖母勉子行仁德

楚庄王的令尹（宰相）孙叔敖，小时候有次出去玩耍，看到一条两头蛇，心里很害怕，就把它打死埋掉了。回家后，他向母亲哭诉道：“我闻：见两头蛇者死，今者出游见之。”其母问：那条蛇现今在哪里？他回答说：“吾恐他人复见之，杀而埋之矣。”母亲鼓励他说：“汝不死矣！夫有阴德者，阳报之。德胜不祥，仁除百祸，天之处高而听卑。《书》不云乎：‘皇天无亲，惟德是辅。’尔嘿矣，必兴于楚。”意思是，别担心，你死不了！做好事而不让人知道的人，一定会得到报答。好的德行可以战胜凶险，仁爱可以消除各种祸患，天在高处能处理地上低处的事情。《尚书•蔡仲之命》不是说过吗？上天决不偏爱任何人，惟独辅助有德行的人，你不要再害怕了，将来一定会在楚国发迹。孙叔敖听了母亲的话，懂得了积善行德的意义，后来果然成为楚国名臣。

后来，孙叔敖也言传身教，善于教子。他生活俭朴，不讲排场，常坐马拉的竹木车，也不看看拉车的马是公的还是母的。他在病疽将死时教诫其子，不应接受楚王因其功绩而册封的肥沃土地，而应接受贫瘠封地。此举实际上是对公父文伯母关于圣王择瘠土而处民，“故长王天下”这一训诫的继承与丰富。

杨万里夫妇：教育孩子 父母当率先垂范

在做京官时他就随时准备丢官罢职，因此预先准备好了由杭州回家的路费，锁置箱中，藏于卧室，又戒家人不许买一物，怕去职回乡时行李累赘。他为官清廉，刚正不阿，诗人徐玑称赞他：“清得门如水，贫惟带有金。”

在江东转运副使任满之后，应有余钱万缗，但杨万里均弃于官库，一钱不取而归。一个连工资都不领的人，怎么不受时人后人尊敬。他的儿子深得教诲，在为湖州官吏任上，用自己的工资七千缗为贫户纳税，而在辞别这个人世的时候，却连一件正棺入衾的衣服都没有。

杨万里的妻子罗夫人，寒冬腊月，每天早早起来，为仆人先熬一锅热粥。一直坚持到七十多岁。有人不解，她回答说：“仆人也都是有爹娘的，他们也是别人家的孩子啊！大冷的天，我要让他们心中有了暖意之后，再去干活。”

杨夫人一生共有七个孩子，四个儿子和三个女儿全部由自己奶大。在那时，有权有势的官员都是要雇奶妈的，可她却坚持自己喂养，她说：看不了那些奶妈饿着自己的孩子去奶别人的孩子！

为人父母教育孩子要率先垂范。杨万里家四个儿子全部做了高官，得益于父母的言传身教。

结语：看看祖宗给我们交待了些什么

一块地，收割了一茬麦子后，应懂得及时施肥，才会有下一个季度的丰收。我们祖先留下来的财产也罢，祖训也罢，都会给出我们以庇荫、厚爱。但财产会花光的，而祖训呢，如果不去继承与发扬，也会一代代失传。这如何能“喂肥”我们的下一代？有俗语云：富不过三代。这富“遗失”在哪里？往往只因为对传统家学文化的忽视。

当今社会、学校已成为新一代青少年教育的主要阵地，但有知识不一定就有修养，文化高不一定情性好。学校里大多是素质教育，而最重要的基础教育——情性教育往往是得益于家庭的日积月累的熏陶。因此，家庭在现代社会仍不失为基本的社会化媒体。

即使宗族文化消失殆尽，并不代表家训已然过时。普遍缺乏文化、没有信仰的我们，不妨翻一翻家谱，看看祖宗都给我们说了些什么。