勿忘中华文化的根：教育我们的孩子需要重拾家训的传统(三)

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这是个高速运转的时代，我们的价值观不断被推翻又重建，却忽视了几千年以来已被证明成功的东西。

“学好数理化，走遍天下都不怕”的时代已成为过去，“考名牌大学，找到理想工作”只不过是功利短视之举。猛然间才发现，我们的教育过于依赖学校而忽略了家庭，过于重视外在而忽略了内心，过于追求物质而冷落了幸福感。其中一个根源，在于多数人忘记了祖宗给我们的谆谆教诲。

“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”一个拥有优秀家训传统并贯彻良好的家族，可以令其子孙后代人皆君子淑女，人才辈出，香火永续。

说到做到，方能立信

【曾子杀猪教子以存“信”】

曾子娶公羊氏为妻，生下儿子曾华、曾元等。当时家境贫困，他“布衣皊袍未得完，糟糠之食、藜藿之羹米未得饱”，“衣敝衣而耕”。连粗布衣服与乱麻絮制成的袍子也不完整，酒糟、谷皮之类的食物与菜汤也吃不饱，穿着破旧的衣服在田里耕作，平时根本谈不上杀猪吃肉。

有一天，他妻子到集市上去，儿子哭着要一起去，她就哄他说，你回去，我回来后杀猪给你吃。妻子回家时，曾子正要杀猪。她说，你不要信以为真，我“特与婴儿戏耳”。曾子说：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”意思是对孩子是不能开这种玩笑的，孩子正在听你的教诲，今天你欺骗他，就是教他学欺骗，他就会不相信你，这不是成功的教育方法。于是，便杀了猪给儿子肉吃。这种说到做到、言行一致的家训方法，是非常可贵的。

清正廉洁

【杨震“四知” 正气浩然】

杨震，字伯起，东汉安帝时官至司徒太尉，克己奉公，刚直不阿。其最著名的是“天知，神知，我知，子知”的故事。

杨震做东莱太守的时候，提拔了一位读书人，叫王密，把他提拔做了县令，这个读书人就很感恩杨震。有一天晚上，王密带了十斤黄金，来送礼，感谢杨震，杨震就很不高兴，对他说：“你怎么不知道老朋友的心?”因为杨震为人是非常清廉的，绝不贪意外之财。王密就跟他讲：“深夜里又没人知道，你就收下吧。”杨震就说：“天知，地知，你知，我知，哪能说没人知道？”结果王密听了之后，很惭愧，就把黄金带回去了。这就是历史上著名的“杨震四知”，那么他这种公正廉洁的德行，永垂青史，成为后世传颂的一个楷模。杨震子孙能遵行其遗训。杨震一族自八世祖杨喜起，到曾孙杨彪时曹丕称帝代汉，作为东京名族，绵绵四百多年。

戒除贪污受贿，杨震就是我们的楷模，如果不是在心地上，把这些妄取贪求的念头，斩绝得干干净净，就很难做到。心地的功夫要用在平时，有一丝毫贪念起来，立即要斩除，把内心的污染，洗涤得干干净净，那么日久天长，也就成就了正人君子的品格。

立志高雅，守志不移

魏晋名士、“竹林七贤”之一的嵇康，官至中散大夫。因不愿投靠当权的司马氏集团，后遭诬陷，被司马昭以“言论放荡，非毁典谟”的罪名所杀。其家训思想，突出立志，这集中反映在他给儿子嵇绍的《家诫》中：

“人无志，非人也”。他训导嵇绍，每个人都应立志，而立志当善，守志当固。指出：“人无志，非人也。但君子用心，所欲准行，自当量其善者，必拟议而后动。”一个人如果没有志向，就算不上真正的人。但君子运用心志时，所思量的是有标准的，就是应当考虑其善良的方面，且一定先计议，然后才付诸行动。

嵇康家教的核心是“志”教。志存于内而表于言，支配着立身、处事、待人等各个侧面，守志、行志的基本要求是“慎”，言语、取予、交往乃至饮酒都要谨慎小心，处处提防，考虑到方方面面情况及其应付的办法。嵇绍虽十岁丧父，但受其父志诫之影响甚深。他少知名，有文思，“平简温敏”，“最有忠正之情”。后官至侍中，跟“从惠帝(290—306在位)北伐成都王，王师败绩，百官皆走”，惟嵇绍一人为保护惠帝，以身迎枪，血溅帝衣，死于帝侧，终成忠臣烈士之志节，而为历代推崇为忠君的典范。