勿忘中华文化的根：教育我们的孩子需要重拾家训的传统(二)

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这是个高速运转的时代，我们的价值观不断被推翻又重建，却忽视了几千年以来已被证明成功的东西。

“学好数理化，走遍天下都不怕”的时代已成为过去，“考名牌大学，找到理想工作”只不过是功利短视之举。猛然间才发现，我们的教育过于依赖学校而忽略了家庭，过于重视外在而忽略了内心，过于追求物质而冷落了幸福感。其中一个根源，在于多数人忘记了祖宗给我们的谆谆教诲。

“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”一个拥有优秀家训传统并贯彻良好的家族，可以令其子孙后代人皆君子淑女，人才辈出，香火永续。

扬善惩恶

【刘备遗诏：勿以恶小而为之，勿以善小而不为】

《周易•系辞下》说：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。”刘备此训是对这段话的提升。他告诫刘禅，要加强德行修养，对任何事情，既不要因为是小恶而去做它，也不要因为是小善而不去做它。这两句流传千古的名言，包含着量变引起质变的哲理：小恶不断积聚下去，就会陷于大恶而招祸，而积小善便能成大德而赢得美名，铸成伟业。刘备告诫道：“惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。”只有自己贤明德高，才能使人信服。你父亲德行浅薄，你不要效仿。这些话语重心长，很有教育意义。

不过，刘禅毕竟智量不足，又昏庸无能，在诸葛亮死后，信用宦官，朝政不修，国势日衰。炎兴元年(263)，魏将邓艾率大军进逼成都，刘禅用谯周策投降，其子北地王刘谌进谏：“当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。”刘禅不纳，蜀国败亡。刘谌哭于宗庙，先杀妻子，而后自尽。

明志向

【诸葛亮诫子侄：养德明志，宁静致远】

诸葛亮幼小时颠沛流离，经受了许多磨难，这锻炼了他的性格、意志，丰富了他的人生阅历，而在隆中隐居耕读期间，又提高了自己各方面的修养水平，在道德经济文章、兵书阵法韬略、天文地理历史方面无所不通。他就用自己的这些体会训诫子侄，引导他们正确处理德、才、学、志的关系，指出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也；才须学也。非学无以广才，非志无以成学。”

一个人格高尚的君子的操行，便是以宁静来修养身心，以生活节俭来涵养品德。不能淡泊就无法树立远大的理想，不能恬静就无法达到远大的目标。学习知识必须有安静的心境，而才干必须从学习中得到。所以不学习就无法增长才干，没有志向就不能成就学业。

忠义

【岳母刺字：好男儿当精忠报国】

岳飞年少时，其母在其背上刺了“深入肤里”的“精忠报国”四个大字，父亦训曰：“汝为时用，其殉国死义乎。”在父母的勉励下，决心以身许国，消灭敌人，恢复故土，以报答父老乡亲。“岳家军”的旗帜成了抗金力量的象征。金兵统帅不得不惊讶：“撼山易，撼岳家军难！”

岳飞以“文臣不爱钱，武臣不惜死”自律、励人、诫子，五个儿子个个成才；长子岳云转战各地，屡立奇功，其余四子或武或文，亦不辱岳门。

岳母虽是位普通农妇，却是如此深明大义！

知孝悌

【曾国藩：“孝悌”两字尽一分便是一分学】

曾国藩不仅带头事亲至孝、以身垂范，而且反复告诫家人说：今人都将“学”字看错了，若细读“贤贤易也”一章，则绝大学问即在家庭日用之间。于“孝悌”两字尽一分便是一分学，尽十分便是十分学；何不日日在“孝悌”两字上用功…务使祖父母、父母、叔父母无一时不安乐，无一日不顺适；下而兄弟妻子皆蔼然有恩，秩然有序，此真大学问也。

曾国藩赞成“孝而不愚德之本”。咸丰七年（1857年），曾国藩为了一点小事，在家里与弟弟发生了争执。这事对曾国藩的震动很大，以至过了好久，他还表示深深的悔憾。他以此事教诫儿子纪泽，希望他能体谅自己这番苦心。

他认为孝是德行的根本。在这里，孝有两层意思，一是晚辈对长辈永远只能百依百顺，儿子对父亲只能言听计从；即使当长辈犯了错误，晚辈也要对他的错误毕恭毕敬。另外一层意思是，如果长辈在晚辈面前犯了错误，晚辈应该规劝他，这才是孝。前者是愚孝，后者才是真孝。